Góc nhìn: Mỹ có còn là một nước Cộng hòa lập hiến không?

Giúp NTDVN sửa lỗi

Cuộc đột kích vào nhà của Donald Trump , được cho là để cướp một số tài liệu mà cựu tổng thống tin rằng ông đã giải mật, chắc chắn đặt ra một số câu hỏi nghiêm trọng về vai trò của quyền lực chính phủ và loại chế độ mà chúng ta đang sống.

Một số báo cáo cho rằng Nhà Trắng và nhân viên cá nhân của Tổng thống Joe Biden đã tìm hiểu trước về cuộc đột kích trên Twitter và sau đó cổ vũ cho các hành động này.

Chính xác là ai đang điều hành chương trình này? Đó là câu hỏi phù hợp để được đưa ra. Và cho dù chúng ta xem xét chính sách ứng phó với COVID, chính sách năng lượng, giáo dục hay các vấn đề cơ bản của tư pháp hình sự, câu trả lời vẫn tiếp tục quay trở lại với chúng ta: Đó không phải là người dân hay đại diện của họ, mà là nhà nước hành chính chịu trách nhiệm. Quyền lực của chính phủ đã trở nên khổng lồ và không bị kiểm soát đến mức chính phủ tin rằng nó có thể và nên quyết định ai là người mà chúng ta được phép bỏ phiếu và thậm chí kết quả sẽ như thế nào.

Ông Trump đã trở thành kẻ thù số 1 trong suốt nhiệm kỳ tổng thống của mình, nhưng ông thực sự đã ký kết thỏa thuận hai tuần trước cuộc bầu cử năm 2020. Ông đã ban hành một lệnh hành pháp sẽ phải phân loại lại một số lượng lớn 2,8 triệu nhân viên dân sự của các cơ quan hành chính, yêu cầu họ làm việc theo ý muốn giống như phần còn lại của chúng ta.

Đây là thách thức nghiêm trọng đầu tiên đối với sự trỗi dậy của loài quái vật này trong hơn 100 năm, và đe dọa thực hiện điều không tưởng: thực hiện các bước quan trọng để khôi phục chính phủ hợp hiến. Trong khi đó, nhiều đảng viên Đảng Cộng hòa đã tập hợp lại ý tưởng và tuyên thệ thực hiện nó nếu họ nắm lại quyền lực, đầu tiên là ở cấp lập pháp và cuối cùng là ở văn phòng tổng thống.

Đó là bối cảnh của cuộc đột kích này.

Chúng tôi hiện đang có ở Hoa Kỳ một loại chiến tranh lạnh đang bùng phát giữa những người tin rằng chúng ta nên sống trong một nước cộng hòa lập hiến và những người tin rằng một thứ như vậy đã lỗi thời và cần được thay thế bằng quy tắc của những “chuyên gia”, những người mà chúng ta hoàn toàn không thể chịu đựng được để bầu thành các quan chức dân cử. Đảng Dân chủ nói chung đã trở thành đảng của nhà nước hành chính, như những gì họ đã chứng minh. Đảng Cộng hòa đang ngày càng định nghĩa mình theo cách ngược lại.

Vì vậy, chúng ta thực sự đang ở ngã ba đường, và nó đang diễn ra vào thời điểm khủng hoảng kinh tế nghiêm trọng, vì vậy việc tìm ra câu trả lời đúng thực sự đã trở thành một mối quan tâm cấp bách. Nếu không, chúng ta đang mạo hiểm với mọi thứ: không chỉ thịnh vượng và tự do, mà còn cả hình thức chính phủ theo hiến pháp.

Một trong những nỗ lực sớm nhất để phân loại các hình thức chính phủ là của chính Aristotle. Cuốn sách "Chính trị" của ông, được viết vào năm 350 trước Công nguyên, vẫn cực kỳ thú vị để đọc! Ông tin rằng các trạng thái là phần mở rộng của bản chất con người nhưng cũng cực kỳ nguy hiểm khi chúng đi sai hướng. Đối tượng chính của cuộc điều tra của ông là làm thế nào để tránh khỏi chế độ chuyên chế. Không phải để làm hỏng cuốn sách cho bạn, nhưng quan điểm chung của ông về chính phủ là tốt nhất khi "mọi người, dù là ai, cũng có thể hành động tốt nhất và sống hạnh phúc". Nhiệm vụ của ông là tìm ra hệ thống nào đạt được mục đích lý tưởng nhất.

Trong khi đó, khoảng 2.300 năm lịch sử đã trôi qua, trong thời gian đó, ý tưởng về tự do phổ quát và nhân quyền được phát hiện và cuối cùng được thiết lập trong các xã hội. Với Hoa Kỳ, đây là tấm gương sáng, trước tiên là một lý tưởng và sau đó là thực tế theo thời gian. Một người như Aristotle hẳn sẽ rất kinh ngạc, đơn giản vì thế giới cổ đại không bao giờ tưởng tượng được một điều như vậy có thể xảy ra.

Một điều khác mà ông không thể ngờ là sự thịnh vượng chung thông qua việc tạo ra của cải, đủ để hỗ trợ 8 tỷ người và ngày càng phát triển. Các nhà triết học thế giới cổ đại đã giả định dựa trên những gì họ quan sát được rằng sự giàu có là một miếng bánh cố định được chia cho giới tinh hoa quyền lực, chủ yếu là thông qua chiến tranh và các thỏa thuận chính trị.

Đó là thất bại lớn nhất trong tất cả những người vĩ đại của thời kỳ đó là họ đã không và không thể hiểu được sức mạnh giải phóng của tiến bộ kinh tế.

Bản thân ý tưởng về tự do đã được thể hiện và hệ thống hóa tốt nhất trong khuôn khổ xã hội thương mại, cho phép mọi người có quyền kiểm soát cuộc sống của mình, thông qua quyền sở hữu, thương mại, đầu tư, tiết kiệm và hình thức hợp tác có thể thực hiện được thông qua tiền và giá cả. Chắc chắn, đây là một phần trong việc hiện thực hóa lý tưởng sống hạnh phúc của Aristotle.

Đó là lý do tại sao thương mại chiếm một vị trí cao như vậy trong thế hệ Sáng lập nước Mỹ. Thomas Jefferson nói "cuộc sống, tự do và mưu cầu hạnh phúc" là các quyền cá nhân, không phải do chính phủ cấp nhưng tự nhiên chúng ta không thể chuyển nhượng được. Mục đích duy nhất của chính phủ là bảo đảm các quyền đó khỏi bị xâm lược.

Một trong những bài đọc yêu thích nhất của tôi (và hay nhất) là từ năm 1819: “Sự tự do trong quá khứ so sánh với tự do trong hiện đại ” của Benjamin Constant.

“Mối nguy hiểm đối với tự do hiện đại là chúng ta, sự mải mê tận hưởng quyền độc lập tư nhân và theo đuổi các lợi ích cụ thể của mình, có thể dẫn đến việc dễ dàng từ bỏ quyền được chia sẻ quyền lực chính trị của chúng ta. Những người nắm quyền khuyến khích chúng tôi làm điều đó. Họ sẵn sàng bỏ qua cho chúng tôi mọi rắc rối ngoại trừ rắc rối về việc tuân theo và trả tiền!

“Họ sẽ nói với chúng tôi: 'Về cơ bản, mục đích nỗ lực của bạn, động cơ lao động của bạn, đối tượng của tất cả hy vọng của bạn là gì? Đó không phải là hạnh phúc phải không? Thôi thì hãy để hạnh phúc này cho chúng tôi và chúng tôi sẽ trao nó cho bạn'".

“Không, chúng ta không được để nó cho họ. Sự quan tâm dịu dàng của họ để làm cho chúng ta hạnh phúc, có lẽ là cảm động, nhưng chúng ta nên yêu cầu các nhà chức trách ở trong giới hạn của họ: hãy để họ tự giam mình trong sự công bằng, và chúng tôi sẽ lo lắng vấn đề hạnh phúc của mình".

Thật! Chúng ta chứ không phải những cơ quan quan liêu thường trực có thể xử lý tốt phần hạnh phúc của cuộc sống. Điều xảy ra là tự do, thịnh vượng và mưu cầu hạnh phúc đều đi đôi với nhau. Chúng ta cần các quyền cá nhân để đạt được chúng. Khi các quyền như vậy được công nhận rộng rãi, chúng ta có thể tự mình nỗ lực xây dựng các xã hội thương mại sôi động với tính lưu động giai cấp và cơ hội phát triển cho tất cả mọi người.

Bộ máy của chính phủ thường trực càng lớn mạnh, và cuộc sống của chúng ta càng xâm phạm nhiều thì hạnh phúc dường như càng ít đi. Đó là lý do giải thích cho tình trạng mất tinh thần phổ biến mà chúng ta thấy trên thế giới ngày nay. Quyền tự do đã bị phá hủy trong thời kỳ COVID và sự thịnh vượng đi cùng với nó, đặt ra một loạt các sự kiện đã làm sụp đổ không chỉ chính phủ hợp hiến, mà còn cả hy vọng và hạnh phúc.

Sau đó, cuộc đột kích vào nhà của Trump, đóng vai trò như một loại chất xúc tác để hành động. Mục đích của cuộc đột kích, một cách rõ ràng, là để bảo vệ bí mật quốc gia và ngăn chặn ông ấy tiết lộ chúng kịp thời. Để điều đó xảy ra, ngay cả nhà của cựu tổng thống cũng không thể được giữ an toàn trước sự xâm phạm của nhà nước hành chính. Nó cũng xảy ra giống như đảng đối lập đang chuẩn bị tung ra những người thu thuế trên khắp đất nước để ăn sạch những gì còn lại của đất nước, để diễn giải Tuyên ngôn Độc lập.

Trên danh nghĩa chúng ta là một nước cộng hòa lập hiến, nhưng chúng ta có còn trên thực tế không? Các sự kiện trong vài năm qua đặt ra những câu hỏi cơ bản về điều đó. Việc đọc sách của Aristotle về chế độ chuyên chế ngày nay đã làm nảy sinh cảm giác khó chịu rằng chúng ta không làm tốt việc tránh chế độ chuyên chế. Cùng với đó là sự nghèo đói, sức khỏe kém, và ngày càng lùi lại những gì mà ông Thomas Hobbes gọi là trạng thái tự nhiên, trong đó quyền lực cai trị kẻ yếu trong một cuộc sống tồi tệ, tàn bạo và ngắn ngủi.

Chúng ta thực sự dường như đang ở trên vách núi. Có một sự lựa chọn được thực hiện. Điều khẩn cấp là chúng ta phải làm đúng vì có thể sẽ không có bất kỳ điều gì quay trở lại trong cuộc đời của chúng ta.

Quan điểm được trình bày trong bài viết này là ý kiến ​​của tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm của The Epoch Times.

Minh Đăng
Theo The Epoch Times

Jeffrey A. Tucker là người sáng lập và chủ tịch của Viện Brownstone , đồng thời là tác giả của hàng nghìn bài báo trên báo chí học thuật và phổ biến, cũng như 10 cuốn sách đã xuất bản bằng năm thứ tiếng, gần đây nhất là “Tự do hay đóng cửa”. Ông cũng là biên tập viên của The Best of Mises. Ông viết một chuyên mục hàng ngày về kinh tế cho The Epoch Times và nói nhiều về các chủ đề kinh tế, công nghệ, triết học xã hội và văn hóa.



BÀI CHỌN LỌC

Góc nhìn: Mỹ có còn là một nước Cộng hòa lập hiến không?