Ở Đế chế La Mã vào cuối thế kỷ thứ năm sau Công Nguyên, rất ít người La Mã ăn mừng “sự đa dạng” mới tìm thấy của họ—Những người Goth, Osrogths, Visigoths, Huns và Vandals. Những bộ lạc này đã vượt qua biên giới sông Rhine và sông Danube không được bảo vệ với số lượng lớn để thu thập chiến lợi phẩm trong lãnh thổ La Mã. Mục tiêu của họ là phá hủy nền văn minh mà họ chiếm giữ, thay vì hòa nhập một cách hòa bình và tồn tại ở Đế chế La Mã.
Trớ trêu thay, sự vĩ đại trước đây của Rome lại được hưởng lợi từ việc mở rộng quyền công dân cho nhiều nhóm người khác nhau trên khắp Châu Âu, Bắc Phi và Châu Á. Hàng triệu người đã được đồng hóa, hòa nhập hoặc kết hôn với người La Mã và số lượng của họ đã vượt qua số người Ý ban đầu của Cộng hòa La Mã thời kỳ đầu.
Tuy nhiên, "sự đa dạng" gây tranh cãi của con người đã được thống nhất dưới khái niệm "Rome". Các công dân mới đã học cách tận hưởng những lợi thế của tòa án, một mạng lưới đường sá, cống dẫn nước và các tòa nhà công cộng phức tạp, cũng như sự an ninh được cung cấp bởi các quân đoàn La Mã hùng mạnh. Sự hợp nhất của các dân tộc đa dạng thành một nền văn hóa duy nhất đã khiến La Mã trở nên hùng mạnh.
Thay vào đó, làn sóng tiếp theo của hàng nghìn người du mục vào Rome đã dẫn đến sự chia cắt và cuối cùng là sự diệt vong của nó.
Để đáp ứng những thách thức của một xã hội đa chủng tộc, cách khả thi duy nhất để đạt được sự ổn định của một nền văn minh bao gồm những người thuộc các chủng tộc và sắc tộc khác nhau là thiết lập một nền văn hóa chung.
Một số quốc gia có thể đạt được thành công chung với tư cách là một chủng tộc duy nhất, như Nhật Bản hay Thụy Sĩ. Khó khăn hơn nữa là việc các quốc gia cũng có thể phát triển mạnh mẽ giữa những “dân tộc không đồng nhất” - nhưng điều này chỉ có thể đạt được trong bối cảnh của một nền văn hóa hòa nhập, như Hoa Kỳ đã từng chứng minh.
Tuy nhiên, giải pháp thay thế bi thảm thứ ba là một xã hội gồm các “bộ tộc” đa văn hóa, đa dạng, nhưng thường không thể hòa nhập và cạnh tranh. Trong lịch sử, đây là một công thức dẫn đến tự sát tập thể ở một quốc gia.
Ở Hoa Kỳ, chúng ta bắt đầu thấy điều này xảy ra khi nước này từ bỏ hiệu ứng "lò luyện" nhập cư trước đây và thay thế nó bằng chính sách nhập cư "bát salad" đối đầu, không dung hợp .
Hoa Kỳ hiện đang chứng kiến sự gia tăng các tội ác bạo lực do thù ghét có động cơ là tôn giáo hoặc chủng tộc. Biên giới không tồn tại. Hàng triệu người nhập cư bất hợp pháp ngang nhiên chế nhạo ‘chủ nhà’ bằng cách nhập cảnh trái phép vào đất nước này. Họ nhận được rất ít sự giáo dục về quyền công dân, về cách trở thành người Mỹ. Nhưng họ biết rằng họ sẽ giành được ảnh hưởng và thu lợi thông qua chủ nghĩa bộ lạc chưa được đồng hóa.
Ngược lại, Hoa Kỳ là một ví dụ lịch sử hiếm hoi về một nền dân chủ đa chủng tộc, đa văn hóa đã thành công. Các thế hệ người Mỹ đã giữ vững tinh thần để theo kịp những người nhập cư chăm chỉ quyết tâm tìm kiếm thành công trong một xã hội tự do.
Các nước lớn khác đã thử những thí nghiệm tương tự về chủ nghĩa đa nguyên dân chủ – đáng chú ý nhất là Brazil và Ấn Độ. Nhưng cả hai vẫn còn bị ảnh hưởng bởi xung đột sắc tộc và bạo lực đang diễn ra.
Có một số nguyên tắc cơ bản từng có tác dụng đối với Hoa Kỳ nhưng giờ đây đã bị lãng quên, đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra một quốc gia lập hiến đa chủng tộc, cho phép Hoa Kỳ thành công trong khi vẫn rộng lượng tiếp nhận người nhập cư.
Một mặt, bề mặt văn hóa Mỹ được làm phong phú nhờ ẩm thực, thời trang, nghệ thuật, âm nhạc và văn học do những người nhập cư mang đến. Nhưng nếu sự đa dạng này kéo dài đến tận trung tâm nền văn minh của nó, nó sẽ làm suy yếu nền văn hóa Mỹ.
Chẳng ai muốn sử dụng các tiêu chuẩn Trung Đông để quản lý đồng tính luyến ái hay giải phóng phụ nữ. Không ai muốn hệ thống tư pháp Mexico thay thế tòa án của Hoa Kyf. Cũng không ai muốn chế độ độc tài ở Venezuela hay chế độ toàn trị trong Đảng Cộng sản Trung Quốc. Người ta bỏ phiếu bằng chân để được nhập cư vào Mỹ. Họ chạy trốn khỏi nền văn hóa và chính phủ bản địa của mình để tận hưởng sự “ngược lại” với những nền văn hóa đó ở Hoa Kỳ.
Nhưng hãy nhớ - không một người nhập cư tỉnh táo nào muốn thấm nhuần văn hóa và chuẩn mực của đất nước mà anh ta buộc phải chạy trốn đến ngôi nhà mới của mình. Nếu họ làm vậy, ngôi nhà mới của họ sẽ trở nên kém hấp dẫn như nơi họ đã trốn đi.
Hãy nhớ rằng chủ nghĩa bộ lạc có thể hủy diệt một quốc gia. Chỉ cần so sánh những gì đã xảy ra ở Rwanda, Nam Tư cũ hay Iraq.
Bất cứ khi nào một nhóm chủng tộc, sắc tộc hoặc tôn giáo trong một xã hội đa nguyên từ chối một “bản sắc chung” và sử dụng bản sắc riêng biệt của mình để đạt được ý thức về bản sắc riêng, các “bộ lạc” khác sẽ làm như vậy vì nhu cầu sinh tồn của chính họ. Nghĩa là, việc xác định mình bằng “ngoại hình” thay vì xác định mình bằng một nền văn hóa chung là điều tất yếu chứ không phải ngẫu nhiên.
Giống như sự phổ biến vũ khí hạt nhân dẫn đến vũ khí hạt nhân ở các nước láng giềng, các quốc gia khác cũng sẽ muốn có vũ khí hạt nhân, do đó, chủ nghĩa bộ lạc trong một nhóm chắc chắn sẽ dẫn đến nhiều chủ nghĩa bộ lạc hơn ở các nhóm khác. Kết quả là xung đột không ngừng. Do đó, việc nhập cư phải được quản lý để những người mới đến có thể hòa nhập và được chấp nhận một cách suôn sẻ, thay vì hình thành các phe phái bộ tộc cạnh tranh.
Đồng thời, người nhập cư phải được tiếp cận thông qua các kênh hợp pháp. Nếu không, khái niệm về quyền công dân sẽ bị mất giá trị và những người nộp đơn hợp pháp sẽ trở thành những kẻ ngốc. Chính sách nhập cư cũng phải thực hiện các nguyên tắc vị lợi để người nhập cư có thể đến đây với trình độ và kỹ năng tiếng Anh thông thạo mà không tạo gánh nặng cho chủ nhà.
Cuối cùng, phải có sự đa dạng thực sự, thay vì cho phép một số nhóm nhập cư nào đó “thống trị”. Chỉ bằng cách này, tất cả mọi người trên thế giới mới có cơ hội bình đẳng để tận hưởng giấc mơ Mỹ. Việc nhập cư đa dạng cũng đảm bảo rằng không có bộ lạc sắc tộc hoặc chính trị cụ thể nào sử dụng việc nhập cư để chia rẽ đất nước hơn nữa. Nói chung, những người nhập cư trước đây đã làm cho nước Mỹ trở nên giàu có, nhưng giờ đây phiên bản mới đang phá hủy nó.
Giới thiệu về tác giả:
Giáo sư Victor Davis Hanson là một nhà bình luận bảo thủ, nhà cổ điển và nhà sử học quân sự nổi tiếng người Mỹ. Ông là giáo sư danh dự về kinh điển tại Đại học Bang California, nghiên cứu viên cao cấp về kinh điển và lịch sử quân sự tại Đại học Stanford, thành viên tại Cao đẳng Hillsdale và là Nhà nghiên cứu xuất sắc của Trung tâm Sự vĩ đại của Hoa Kỳ. Giáo sư Hansen là tác giả của Những cánh đồng không có ước mơ (1997), Con đường chiến tranh phương Tây (2009), Vụ án dành cho Trump (2019) và 17 cuốn sách trong đó có The Dying Citizen (2021).
Bài viết này chỉ thể hiện quan điểm của tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm của NDTVN
Theo The Epoch Times tiếng Trung
Lý Ngọc biên dịch
