Đệ nhất mưu sĩ của Minh Thành Tổ, công cao vượt cả Lưu Bá Ôn là ai?

Giúp NTDVN sửa lỗi

[Radio] - “Tam phân thiên hạ Gia Cát Lượng, nhất thông giang sơn Lưu Bá Ôn” - rất nhiều người đã quen thuộc với câu nói này. Lưu Bá Ôn phò tá Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương giành được giang sơn, do đó danh tiếng của ông rất hiển hách. Nhưng có điều mà rất nhiều người không biết, đó là vào triều nhà Minh, còn có một người có danh tiếng thậm chí còn cao hơn cả Lưu Bá Ôn.

Nghe thêm: Radio Văn Hóa

Ông là viên quan văn đầu tiên được thờ trong Thái Miếu của nhà Minh. Ông chính là Diêu Quảng Hiếu (1335-1418), đệ nhất mưu sĩ của Vĩnh Lạc Đại Đế Chu Đệ. Ông giúp Chu Đệ phát động Tĩnh Nạn Chi Biến, phò tá Chu Đệ đăng cơ, soạn bộ sách Vĩnh Lạc Đại Điển, thiết kế thành Bắc Kinh… Trong đại nghiệp thiên thu của Vĩnh Lạc Đại Đế, Diêu Quảng Hiếu công lao vĩ đại nhất, nhưng ông lại không lấy vợ sinh con, sau buổi chầu, ông chỉ mặc một chiếc áo đen, và không có phủ đệ riêng. Tại sao lại như vậy?

Thì ra Diêu Quảng Hiếu, người được gọi là “Tể tướng áo đen” này, là một vị hòa thượng, pháp danh là Đạo Diễn. 

Cặp mắt hình tam giác

Một ngày thu năm Hồng Vũ thứ 6 (năm 1373), Đạo Diễn ngao du các nơi tham thiền, đến rừng tháp của Thiếu Lâm ở Hà Nam, đột nhiên một phương sĩ chặn đường ông và hỏi: “Vị hòa thượng này thật là kỳ lạ”.

Đạo Diễn không hiểu, người đó nói tiếp: “Xem cặp mắt hình tam giác của ông, hình thể ông như con hổ ốm, tuy mặc tăng y, nhưng giữa 2 lông mày lại ngưng tụ sát khí, ắt phải là hạng người như Lưu Bỉnh Trung”.

Lời nói này miêu tả một vị hòa thượng, chẳng phải là kỳ lạ đó sao. Nhưng Đạo Diễn không tức giận, trái lại còn vui mừng. Vậy Lưu Bỉnh Trung là ai?

Lưu Bỉnh Trung là vị đại hòa thượng phò tá Hốt Tất Liệt thành tựu bá nghiệp, soạn ra điển chế nhà Nguyên, chủ trì thiết kế Bắc Kinh - Đại Đô triều Nguyên, làm quan đến chức tể tướng. Ông tinh thông dịch số, dung hợp quán thông Nho - Phật - Đạo. Cái tên triều đại “Đại Nguyên” cũng là ông đặt ra, lấy từ câu “Đại tai Càn nguyên” trong Kinh Dịch. 

Vị phương sĩ chặn đường Đạo Diễn, người đã nhìn ra một mặt khác của Đạo Diễn, cũng không phải người bình thường, mà là Viên Củng, thầy tướng đệ nhất thiên hạ lúc bấy giờ.

Vị thầy tướng này nói, Diêu Quảng Hiếu là nhân vật tầm cỡ Lưu Bỉnh Trung, tại sao Diêu Quảng Hiếu lại vui mừng? Bởi vì từ nhỏ, Đạo Diễn đã muốn trở thành nhân vật như Lưu Bỉnh Trung, câu nói này đã nói đúng điều ấp ủ trong tâm ông.

Lưu Bỉnh Trung, Tể tướng nhà Nguyên thời Hốt Tất Liệt. (wikipedia)

Thiếu niên xuất gia

Năm 1335, Diêu Quảng Hiếu ra đời trong một gia đình thầy thuốc làng quê ở Tô Châu. Ông thông minh hơn người, nhưng lại không muốn kế thừa tổ nghiệp hành y. Minh Sử có ghi chép rằng, khi 14 tuổi, ông cạo đầu làm tăng nhân ở am Diệu Trí. Ngày thường, trừ việc chuyên cần nghiên cứu Phật Pháp ra, ông còn tự học binh pháp và các kinh, sử, tử, tập của Nho gia. Sau đó, ông lại tìm đến các Đạo sĩ để học thuật âm dương, xem bói.

Thông thường, tu luyện coi trọng “bất nhị Pháp môn”, cho dù tu Phật thì cũng chỉ có thể tu ở trong một Pháp môn mà thôi, thế nhưng vị tăng nhân này lại vừa tu Phật, lại vừa học Đạo, khiến người ta không thể không hỏi: Người này muốn làm gì?

Thế nên có người gọi ông là ‘yêu tăng’ (tăng nhân yêu quái). Nhưng ông có thực sự là yêu tăng hay không? 

Tự tiến cử bản thân

Ngày ngày, Đạo Diễn chuyên cần tu Phật Pháp, lại khắc khổ nghiên cứu kinh thư tử tập, liền một mạch cho đến khi 48 tuổi. Tuy đã có chút tiếng tăm, nhưng đối với việc thực hiện lý tưởng của mình, thì vẫn chưa có triển vọng gì. 

Cuối cùng, cơ hội cũng đã đến. Năm Hồng Vũ thứ 15 (năm 1382), Mã Hoàng hậu, người mà Chu Nguyên Chương thương yêu nhất, bị bệnh qua đời. Minh Thái Tổ lựa chọn cao tăng theo các vương tụng kinh cầu phúc.  Đạo Diễn được tiến cử, đã tham gia cuộc tuyển chọn tăng nhân này. 

Khi Đạo Diễn lần đầu tiên trông thấy Yên Vương Chu Đệ, bất giác trước mắt sắng bừng, trong tâm thầm nói: “Vị quân vương mà ta đã dùng nửa đời người chuẩn bị để phò tá, chính là ông ấy”. 

Khi đó, Chu Đệ mới 23 tuổi, nhưng tướng mạo kỳ lạ hùng vĩ. Dưới vẻ ngoài khí vũ hiên ngang, thấp thoáng tràn đầy khí độ của bậc thiên tử.

Sách Hoàng Minh Thông Kỷ có ghi chép rằng, Đạo Diễn đến bên Chu Đệ, hạ giọng nói với Yên Vương rằng: “Đại vương, ngài có cốt tướng phi phàm, anh vũ cái thế, nếu cho bần tăng theo ngài, bần tăng nhất định sẽ dâng một chiếc mũ trắng cho đại vương đội”. 

Yên Vương kinh ngạc, trên chữ Vương (王) thêm chữ Bạch (白) chẳng phải chữ Hoàng (皇) đó sao? Ông bất giác ngắm nghía kỹ lưỡng vị tăng nhân này.

Mọi người nhìn Đạo Diễn thì thấy thân thể sưng phù, diệu mạo ủ rũ,  chỉ có cặp mắt hình tam giác là sáng rừng rực xuất thần. Nhưng dưới con mắt của Chu Đệ, vị tăng nhân này kỳ lạ nhưng không quái đản, trong dáng vẻ kỳ lại đó có sự chắc chắn, có thể nói là cực kỳ khác thường. Hai người dường như đã từng quen biết vậy, vừa gặp là thấy như cố nhân. Thế là Chu Đệ đồng ý để Đạo Diễn ở bên mình, cùng nhau trở về đất phong của ông ở Bắc Bình, và bổ nhiệm Đạo Diễn là trụ trì chùa Khánh Thọ. Từ đó, Đạo Diễn thường ra vào vương phủ của Chu Đệ, mật đàm với Chu Đệ.

Sau khi Chu Nguyên Chương băng hà, Kiến Văn Đế Chu Doãn vừa lên ngôi đã vội vàng bắt đầu cắt giảm phiên thuộc trên quy mô lớn. Đầu tiên, ông ta biếm Yên Vương, người anh em cùng cha cùng mẹ, làm thứ dân, sau đó bắt Đại Vương ở Đại Đồng, cầm tù Tề Vương ở kinh sư. Tiếp theo, ông ta ép Tương Vương phải tự thiêu mà chết. Ông ta lại sắp xếp binh lực ở Bắc Bình, đất phong của Yên Vương, và còn điều quân tinh nhuệ bảo vệ Yên Vương ra đồn trú ở biên cương. 

Những hành động này của Kiến Văn Đế rõ ràng là muốn hạ thủ đối với Yên Vương. Tình thế rất nguy hiểm, thế thì Yên Vương có ngồi yên chịu chết không?

Hạ thần biết Đạo Trời

Khi đó, Đạo Diễn đêm quan sát thiên tượng, suy ra sự biến hóa của thế sự, biết là thế cuộc thiên hạ sắp đổi chủ. Ông ra sức khuyên Chu Đệ khởi binh, nhưng Yên Vương, người vốn cương nghị quyết đoán, lúc này không tránh khỏi việc trong lòng đầy suy nghĩ chất chồng: “Nếu bách tính đều ủng hộ triều đình thì làm thế nào?”

Đạo Diễn trả lời rằng: “Hạ thần biết Đạo Trời, việc gì cần phải thảo luận lòng dân”.

Đạo Diễn trả lời rằng: “Hạ thần biết Đạo Trời". (Tranh của Winnie Wang)

Để triển hiện Thiên ý cho Chu Đệ thấy, Đạo Diễn cho mời Viên Củng, người đã xem tướng cho mình ở núi Tung Sơn, đến bái kiến Chu Đệ. 

Hôm đó, Viên Củng đến Bắc Bình, được đưa đến một quán rượu. Vừa bước vào cửa, ông thấy một chiếc bàn lớn có 10 người đang ngồi cùng nhau uống rượu, ai nấy đều đem cung tên, hơn nữa tướng mạo, thể hình đều rất giống nhau. 

Viên Củng với cặp mắt hỏa nhãn kim tinh của thầy tướng đệ nhất, nhìn một lượt, rồi bước tới một người trong số đó rồi quỳ bái, và nói: “Điện hạ, tại sao lại coi nhẹ quý thể như thế này?”

Lúc này, một trận cười lớn phá lên, 9 người còn lại đều mồm năm miệng mười cười và nói: “Ông bái lạy sai rồi”.

Viên Củng không động tâm, vô cùng tự tin nói: “Tôi không nhầm”.

Thế là Yên Vương đứng dậy rời đi, triệu Viên Củng vào trong cung. Vào mật thất, Viên Củng nói với Chu Đệ rằng: “Điện hạ đi như rồng bước chân như hổ, nhật giác sáp thiên, là tướng của bậc thiên tử thái bình. Chưa đến 40 tuổi, râu của điện hạ sẽ dài đến rốn, khi đó có thể đăng cơ ngồi Kim Loan điện”.

Viên Củng cũng xem các tướng sĩ của Yên Vương phủ, rồi nói: “Sau này họ đều là công hầu khanh tướng”.

Lúc này, Yên Vương đã quyết định, bắt đầu chiêu binh mãi mã, huấn luyện quân đội, đúc binh khí.

Tuy nhiên, khắp trong và ngoài thành Bắc Bình, thậm chí bên thân của Yên Vương đều có bố trí đầy gian tế của Kiến Văn Đế. Những động thái lớn như thế này, làm sao mới có thể bịt tai mắt người khác được?

Thiết bị cách âm

Đạo Diễn có rất nhiều biện pháp, ông huấn luyện quân đội ở vườn hậu uyển sau phủ Yên Vương, là nơi rộng rãi lại ẩn sâu. Để che giấu những âm thanh chế tạo vũ khí, ông lệnh cho người xây dựng bức tường dày xung quanh hang ngầm dưới đất, bên ngoài nuôi ngỗng nuôi vịt, cả ngày kêu cạc cạc quác quác ầm ĩ, đã che giấu được những âm thanh chan chát của việc chế tạo binh khí trong chiếc hang dưới lòng đất.  

Các bạn xem, những thiết bị cách âm này có tuyệt diệu không?

Dưới sự kiến nghị của Đạo Diễn, Chu Đệ còn bắt đầu giả điên giả dại, ông chạy vào nhà người dân cướp cơm ăn. Mùa hè, ông mặc áo bông và đốt lửa sưởi ở trong nhà. Những gian tế của triều đình được phái đến theo dõi ông đều bị những hành vi này của Chu Đệ đánh lừa. 

Thế là, kế hoạch cứ từng bước tiến hành, nhưng một sự cố bất ngờ đã làm loạn nhịp bước của họ, buộc Chu Đệ phải khởi binh sớm hơn kế hoạch.

Kỳ tích xuất hiện

Tháng 6 năm Kiến Văn thứ nhất, phủ Yên Vương có một người tố cáo Chu Đệ mưu tính tạo phản. Thay vì ngồi chờ triều đình phái quân đến bắt, chi bằng hạ thủ trước. Lúc này, Chu Đệ không phản thì cũng buộc phải phản rồi. Khi dấy binh, tương ứng với tình thế, thời tiết lúc đó cũng là lúc mưa to gió lớn sắp ập đến. Một cơn gió lớn nổi lên, ngói mái vương phủ bị thổi bay. Cùng với tiếng ngói rơi vỡ, sắc mặt Chu Đệ không tránh khỏi biến sắc, các tướng sĩ cũng nhìn nhau không nói nên lời, họ đều cho là điềm chẳng lành. 

Diêu Quảng Hiếu trái lại nói rằng: “Đây là điềm lành. Rồng bay trên trời, nhất định có kèm theo gió  mưa. Những mảnh ngói xanh rơi xuống, đó là sắp phải thanh thành ngói màu vàng dùng cho hoàng cung rồi”. 

Lúc này, cái tâm của tướng sĩ mới ổn định lại. Quân Yên dấy binh, giương lá cờ “Thanh quân trắc, tĩnh quốc nạn” (làm trong sạch xung quanh vua, trừ quốc nạn), chính thức gióng lên hồi trống trận Tĩnh Nạn Chi Biến. 

Đạo Diễn ở lại trấn thủ Bắc Bình. Mỗi khi gặp tình hình cuộc chiến không rõ ràng, không thể nào phán đoán quyết định được, Chu Đệ đều gửi thư hỏi Đại Diễn quyết sách. Đạo Diễn kiến nghị Chu Đệ dùng quân khinh kỵ tiến thẳng đánh Nam Kinh. 

Thượng Thiên rõ ràng chiếu cố rất nhiều đến Yên Vương, người xem thiên tượng hành sự theo thiên thời. Trong 3 trận chiến lớn ở sông Bạch Câu, sông Giáp và Cảo Thành, đội quân của Yên Vương đều được những trận gió lớn trợ giúp. Chu Đệ không nén nổi cảm thán: “Đây là Trời trao cho, sức người không làm nổi”. 

3 năm sau, Chu Đệ đã đoạt được Nam Kinh một cách thuận lợi, và đăng cơ xưng đế. Từ thế lực địa phương nhỏ bé với thân phận là phiên vương, Chu Đệ đối địch với binh lực toàn quốc, giành được thiên hạ, đây là việc hiếm có trong lịch sử, hơn nữa lại chỉ trong vòng 3 năm ngắn ngủi đã giành được thắng lợi hoàn toàn, quả là một kỳ tích. 

明成祖朱棣與仁孝徐皇后畫像,台北故宮博物院藏。(公有領域)
Minh Thành Tổ Chu Đệ và Từ Hoàng hậu. (Miền công cộng)

Sau khi chiếm được Nam Kinh, Đạo Diễn được xếp đệ nhất công lao. Mọi người nói, Diêu Quảng Hiếu lúc này được phong thưởng gì đi nữa cũng không quá. Khi Chu Đệ muốn Diêu Quảng Hiếu để tóc hoàn tục, nhưng ông không đồng ý. Chu Đệ tặng ông 2 cung nữ xinh đẹp, ông cũng không nhìn, thưởng cho ông phủ đệ rộng lớn của tể tướng triều Nguyên, ông cũng chẳng đi. Chu Đệ ban cho ông chức quan cao vinh hiển, ông nghiêm lời cự tuyệt. Diêu Quảng Hiếu chỉ nhận chức quan nhỏ lục phẩm là Tả thiện thế của Tăng lục ty. 

Thế nên, trong triều đình của Vĩnh Lạc Đại Đế xuất hiện một cảnh tượng kỳ lạ: Một lão hòa thượng vào triều mặc quan phục, bãi triều mặc tăng y trở về chùa, mọi người gọi ông là Tể Tướng Áo Đen. Trong tâm Chu Đệ cảm thấy có lỗi với ông - vị mưu sĩ đệ nhất này, nên lại ban cho ông chức quan hiển quý nhị phẩm là Tư thiện Đại phu, Thái tử Thiếu sư, và tôn xưng là Thiếu sư. 

Áo gấm về làng

Tháng 6 năm Vĩnh Lạc thứ 2 (năm 1404), Diêu Quảng Hiếu cuối cùng cũng đã đợi được cơ hội áo gấm về làng. Nhưng không ngờ, khác với sự náo nhiệt khi áo gấm về làng, điều chờ đợi ông lại chính là sự cô tịch. 

Tháng 6 năm Vĩnh Lạc thứ 2, vùng Tô Châu, Chiết Giang, Giang Nam xảy ra lũ lụt, Vĩnh Lạc Đại Đế phái Diêu Quảng Hiếu cứu tế thiên tai. Sau khi lĩnh mệnh, bất chấp tuổi tác cao hơn 70 tuổi, ông xông pha trong cái nóng nực của mùa hè, không quản vất vả mệt nhọc, đích thân đi đến các huyện, làng để cứu tế, thuận tiện về quê, nơi ông đã xa cách rất nhiều năm rồi. Ông đem toàn bộ vàng bạc mà Hoàng đế ban thưởng phân phát cho người làng và họ hàng. 

Khi ông đi gặp người chị, người chị đóng cửa không gặp. Khi ông đi gặp người bạn cũ là Vương Tân, người bạn cũ chỉ sai người chuyển lời: “Hòa thượng sai rồi, hòa thượng sai rồi”.

 Diêu Quảng Hiếu không cam tâm, lại tìm đến người chị, bị người chị mắng cho một trận, khiến ông bất giác chán nản buồn rầu: “Lẽ nào phò tác Yên Vương dấy binh là phạm thượng làm loạn, mưu quyền đoạt vị? Lẽ nào ngồi nhìn Yên Vương, vị công thần của quốc gia bị sát hại oan uổng? Đúng rồi, đó là Thiên ý như thế”.

Nếu không dấy binh thì sao có lịch sử huy hoàng “Vĩnh Lạc thịnh thế” và “Nhân Tuyên chi trị” sau đó.

Thiết kế thành Bắc Kinh

Lên ngôi không lâu, Chu Đệ chấp nhận kiến nghị của Đạo Diễn dời đô đến Bắc Kinh, và để Đạo Diễn chủ trì thiết kế thành Bắc Kinh. Đạo Diễn chiểu theo bố cục sắp xếp các vì sao trên trời, để cung Tử Vi trên trời đối ứng với Tử Cấm Thành ở nhân gian. Để khắc chế vương khí còn lại của Đại Đô nhà Nguyên, ông dịch chuyển tuyến chính của chỉnh thể thành Bắc Kinh về phía Đông.

Núi Cảnh Sơn của Bắc Kinh ngày nay hoàn toàn là do nhân tạo bồi đắp, được coi là ngọn núi trấn vị trí Huyền Vũ. Nếu từ trên cao nhìn xuống, trông giống như một vị Đại Phật ngồi song bàn. Nó cũng tượng trưng cho sự diệt vong hoàn toàn của triều đại trước và sự thịnh trị an định lâu dài của triều đại này. 

Diêu Quảng Hiếu còn đích thân chủ trì biên soạn Vĩnh Lạc Đại Điển, làm Giám tu quan cùng với Thượng thư Bộ Hộ Hạ Nguyên Cát, đã sửa lại bộ Thái Tổ Thực Lục vô cùng lớn và phức tạp. 

Ngoài những lúc biên soạn chỉnh sửa sách ra, Diêu Quảng Hiếu còn thiết kế và giám sát chế tạo Vĩnh Lạc Đại Chung - chiếc chuông lớn được ca ngợi là “vua chuông Trung Quốc”. 

Thị phi công tội

Năm Vĩnh Lạc thứ 16 (năm 1418), Diêu Quảng Hiếu 84 tuổi bước đến bước cuối cùng của sinh mệnh. Ngày 28 tháng 3, ông ngồi ngay ngắn ra đi. Vĩnh Lạc Đại Đế đau buồn vô cùng, hạ chiếu phế triều 2 ngày, truy tặng Diêu Quảng Hiếu là Vinh Quốc Công, thụy danh Cung Tĩnh. Vua đích thân ngự bút viết văn bia, ban cho ông được thờ trong Thái miếu với thân phận là quan văn. Điều này trong suốt lịch sử triều Minh, không ai có được sự tôn vinh như thế này. 

Vĩnh Lạc Đế tôn trọng ý nguyện của Đạo Diễn, an táng ông với nghi lễ của tăng nhân. Trong 7 ngày tang lễ, hình hài Diêu Quảng Hiếu vẫn như lúc còn sống, mùi thơm lạ còn mãi không tan. Sau khi hỏa thiêu, người ta tìm được xá lợi ngũ sắc.

姚廣孝墓塔.jpg
Mộ tháp Diêu Quảng Hiếu. (wikipedia/ CC BY SA 3.0)

Diêu Quảng Hiếu phò tá Chu Đệ 36 năm, hai người không có mất kỳ gián cách nào. Bất kể là khi làm vương hay hoàng đế, Chu Đệ luôn trước sau tôn trọng và tín nhiệm Diêu Quảng Hiếu, và giao cho ông chức trách giáo dục con trưởng và cháu trai trưởng. 

Diêu Quảng Hiếu không chỉ phò tá Chu Đệ thành tựu nên Vĩnh Lạc Thịnh Thế, ông còn bồi dưỡng ra 2 vị vua nhân đức là Nhân Tông và Tuyên Tông, thành tựu thời thịnh trị Nhân Tuyên Chi Trị. Bộ sách Vĩnh Lạc Đại Điển lưu danh sử sách muôn đời và bố cục thành Bắc Kinh còn có ảnh hưởng đến ngày nay đều là công lao lớn của ông. 

Có thể nói, Diêu Quảng Hiếu xứng với sự ngợi ca ‘Tam đại Đế sư, thiên cổ kỳ nhân’. Nhà tư tưởng nổi tiếng thời Minh Mạt là Lý Chí có nói: “Nước ta hơn 200 năm lại đây, tu dưỡng sinh lời cho đến ngày nay, kẻ sĩ được yên ổn no ấm, người dân quên chuyện chiến tranh, đều nhờ công của Thành Tổ Văn Hoàng Đế và Diêu Thiếu sư”. 

Một Diêu Quảng Hiếu như thế, sao có thể là yêu tăng được, rõ ràng là một vị kỳ tăng.

Trung Hòa
Theo Vườn văn sử

Bạn bình luận gì về tin này?



BÀI CHỌN LỌC

Đệ nhất mưu sĩ của Minh Thành Tổ, công cao vượt cả Lưu Bá Ôn là ai?